Obecność i nieobecność. Sytuacja człowieka słabego we współczesnej cywilizacji
55,00 zł
W książce podjęto ważne kwestie dotyczące takiej normalizacji życia społecznego, by problemy osób z niepełnosprawnością nie schodziły na peryferie życia, a rozwiązanie ich nie było aktem łaski nas, zwanych pełnosprawnymi, lecz codzienną powinnością.
1 w magazynie
| Autor dzieła | Andrzej Wojciechowski, Barbara Momot, Monika Dorota Filińska |
| Wydawnictwo | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika |
| Seria | |
| Rok wydania | 2010 |
| Wymiary | 225 x 160 |
| Ilość stron | 322 |
| Numer ISBN | 9788323125785 |
| Typ okładki | Miękka |
| Stan obwoluty | - |
| Stan ogólny książki | Bardzo dobra |
| Uwagi techniczne | Drobne ślady przeglądania i przechowywania. |
„Zjawisko niepełnosprawności jest przedmiotem zainteresowania wielu dziedzin wiedzy. Kategoria czasu i przestrzeni w życiu człowieka z niepełnosprawnością ma niepoślednie znaczenie, staje się warunkiem skuteczności rehabilitacji i edukacji oraz godnego życia. Może więc być nadzieją – szansą, ale i zagrożeniem, gdy jej zabraknie. (…) Idzie więc o taką normalizację życia społecznego, by problemy osób z niepełnosprawnością nie schodziły na peryferie życia, a rozwiązanie ich nie było aktem łaski nas, zwanych pełnosprawnymi, lecz codzienną powinnością.” (Z recenzji prof. dr. hab. Czesława Kosakowskiego)
„Nie powinno się zapominać o wartości tego opracowania dla życia społecznego i budzenia wrażliwości etycznej współczesnych ludzi” (Z recenzji ks. prof. dr. hab. Jerzego Bagrowicza)
Podobne produkty
Książka ta ma na celu wskazać na kryzys kulturowy i polityczny jaki towarzyszy cywilizacjom w wyniku wydawanych przez nie uchwał i ustaw państwowych i ich kodyfikacji. W podstawie prawnej występuje bowiem ciągła zależność od bieżącej polityki - co prowadzi nieustannie do naruszania Praw Człowieka.
Wizualność jest jednym z najważniejszych elementów przekazu politycznego. Często na niej oparta jest polityczna narracja. Z kolei sztuki wizualne czerpią ze świata polityki, czyniąc go źródłem tematów, przedmiotem komentarzy. Dlatego obie dziedziny poddane zostały analizie z punktu widzenia wielu perspektyw badawczych. Ich wyniki zaprezentowane w niniejszym tomie są próbą uchwycenia bogatego spektrum wzajemnych relacji obu społecznych i kulturowych uniwersów.
Condillac wszelką wiedzę wywodził z doświadczenia zewnętrznego, uzyskiwanego za pomocą zmysłów. Jednak w przeciwieństwie do Locke'a pojmował umysł ludzki jako całkowicie bierny, nie posiadający żadnych idei ani dyspozycji wrodzonych zbiornik wrażeń doznanych i zapamiętanych. Cała treść i funkcje umysłu powstają jako efekt bodźców zewnętrznych. Postęp umysłu zależy od posługiwania się znakami umownymi. Condillac za znaki uważał nie tylko wyrazy mowy, ale również pojęcia, wskazywał na wspólną naturę myśli i mowy. Nasze pojęcia są tylko znakami, nasze wrażenia są tylko stanami subiektywnymi; dają niewiele wiadomości o rzeczach i własnej jaźni.
Bezpieczeństwo kulturowe jest czymś więcej niż prostą sumą bezpieczeństwa poszczególnych jednostek. Stanowi nową jakość. Wynika z tego prawidłowość dotycząca różnicy między bezpieczeństwem kulturowym, a społecznym. Obszar Islamskiej Republiki Afganistanu nabiera w tym kontekście nowego znaczenia. Operacje militarne prowadzone w odmiennym środowisku kulturowym wymagają solidnej i merytorycznej wiedzy o tym regionie.