Od Manhattanu do Emaus
37,00 zł
Zbiór refleksji dotyczących wartości, wyborów i ideałów życiowych współczesnego człowieka. Autor dąży do ukazania perspektywy przejścia od frustracji i rozczarowań do nadziei inspirowanej wiarą w możliwość budowy lepszego, bardziej ludzkiego świata. Wymaga to krytycznego dystansu wobec ,,urzekającej romantyki zła”.
1 w magazynie
| Autor dzieła | Józef Życiński |
| Wydawnictwo | Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej |
| Seria | |
| Rok wydania | 2003 |
| Wymiary | 25 x 15,5 |
| Ilość stron | 135 |
| Numer ISBN | 83-227-2046-7 |
| Typ okładki | Twarda |
| Stan obwoluty | - |
| Stan ogólny książki | Bardzo dobra |
| Uwagi techniczne | Książka w stanie BDB-/DB+ (nieznaczne otarcia twardej oprawy, przybrudzenia na bokach |
Zbiór refleksji dotyczących wartości, wyborów i ideałów życiowych współczesnego człowieka. Autor podejmuje te z pytań, które mogą ułatwić Czytelnikowi poszukiwanie odpowiedzi inspirowanych chrześcijańskim szacunkiem dla człowieka, pytań i odpowiedzi, które w swej doniosłości są niezależne od czasu. Dąży do ukazania perspektywy przejścia od frustracji i rozczarowań do nadziei inspirowanej wiarą w możliwość budowy lepszego, bardziej ludzkiego świata. Wymaga to krytycznego dystansu wobec ,,urzekającej romantyki zła”.
Podobne produkty
"Co zostaje z Auschwitz" to trzecia część trylogii Giorgio Agambena, w której centralną rolę odgrywa figura Homo Sacer – człowieka całkowicie odartego z godności, który jest już tylko nagim życiem. Ekstremalną formą Homo Sacer był więzień obozu koncentracyjnego tuż przed swoją ostatnią drogą do komory gazowej („muzułman”). Jak żywy trup, budził już tylko niechęć.
Goodman przekonany, że umysł działa na wszystkich poziomach naraz, nie zgadza się na oddzielanie danych zmysłowych od ich konceptualizacji. Istnieje wiele sposobów porządkowania percepcji, dlatego nie można zbudować jednego systemu ujmującego całość rzeczywistości. Goodman kładzie nacisk na różnorodność "wersji świata" oraz pojęć i narzędzi skutecznych w ramach określonych koncepcji.
Dzieła Voltaire’a cechuje krytycyzm, odrzucenie autorytetów oraz tolerancja dla różnorodnych postaw, libertynizm, racjonalizm, odrzucenie instytucji Kościoła. W dogmatyzmie religijnym dostrzegł przyczyny nietolerancji, braku wolności, prześladowań i niesprawiedliwości. Voltaire uważał, że należy pozbyć się przesądów religii objawionej i przyjąć religię rozumową, której wymaga moralność (Gdyby Boga nie było, należałoby Go wymyślić). Jednak najlepsze możliwości realizacji swoich wizji widział w warunkach skrajnie antydemokratycznego absolutyzmu, w którym wykształcony i mądry władca wymuszał na poddanych wprowadzenie nowych, lepszych zasad.
"W cieniu Krzyża i Półksiężyca" traktuje o rodzimych religiach i "filozofii" ludów Afryki Zachodniej.