Naśladowanie Chrystusa
28,00 zł
Naśladowanie Chrystusa to książka, która od późnego średniowiecza cieszy się niesłabnącym powodzeniem w całym (nie tylko chrześcijańskim) świecie, ustępując liczbą wydań tylko Pismu Świętemu. Choć napisana przede wszystkim na użytek mnichów, głębią rozważań i spostrzeżeń łatwo „dzieli się” ze współcznymi, również dzięki temu, iż jest to wydanie uwspółcześnione językowo.
Brak w magazynie
| Autor dzieła | Tomasz a Kempis |
| Wydawnictwo | De Agostini |
| Seria | Arcydzieła Wielkich Myślicieli |
| Rok wydania | 2002 |
| Wymiary | 200 x 125 |
| Ilość stron | 372 |
| Numer ISBN | 83-7316-029-9 |
| Typ okładki | Twarda |
| Stan obwoluty | - |
| Stan ogólny książki | Nowa |
| Uwagi techniczne | Książka w stanie doskonałym Eleganckie, szyte wydanie, oprawione w imitację skóry, ze złoceniami |
Marnością jest życzenie sobie długiego życia, niewiele troszcząc się o to, by było to życie dobre”. (Tomasz à Kempis)
Naśladowanie Chrystusa to książka, która od późnego średniowiecza cieszy się niesłabnącym powodzeniem w całym (nie tylko chrześcijańskim) świecie, ustępując liczbą wydań tylko Pismu Świętemu. Choć napisana przede wszystkim na użytek mnichów, głębią rozważań i spostrzeżeń łatwo „dzieli się” ze współczesnymi, również dzięki temu, iż jest to wydanie uwspółcześnione językowo.
Przetłumaczona na 95 języków, w czasie II wojny światowej wysyłana do obozów jenieckich i do obozów koncentracyjnych, ceniona przez grono świętych, błogosławionych, ale i słynnych polskich poetów (Norwid, Słowacki, Mickiewicz) i przez niezliczoną liczbę mniej znanych ludzi na całym świecie, którzy w „Naśladowaniu Chrystusa” Tomasza à Kempis odnajdują po dziś dzień aktualny drogowskaz na życie.
Podobne produkty
Dzieła Voltaire’a cechuje krytycyzm, odrzucenie autorytetów oraz tolerancja dla różnorodnych postaw, libertynizm, racjonalizm, odrzucenie instytucji Kościoła. W dogmatyzmie religijnym dostrzegł przyczyny nietolerancji, braku wolności, prześladowań i niesprawiedliwości. Voltaire uważał, że należy pozbyć się przesądów religii objawionej i przyjąć religię rozumową, której wymaga moralność (Gdyby Boga nie było, należałoby Go wymyślić). Jednak najlepsze możliwości realizacji swoich wizji widział w warunkach skrajnie antydemokratycznego absolutyzmu, w którym wykształcony i mądry władca wymuszał na poddanych wprowadzenie nowych, lepszych zasad.
Celem książki jest analiza decyzji i działań Unii Europejskiej dotyczących równego traktowania kobiet i mężczyzn, ukazanie złożoności tego problemu i trudności w jego ocenie.
Condillac wszelką wiedzę wywodził z doświadczenia zewnętrznego, uzyskiwanego za pomocą zmysłów. Jednak w przeciwieństwie do Locke'a pojmował umysł ludzki jako całkowicie bierny, nie posiadający żadnych idei ani dyspozycji wrodzonych zbiornik wrażeń doznanych i zapamiętanych. Cała treść i funkcje umysłu powstają jako efekt bodźców zewnętrznych. Postęp umysłu zależy od posługiwania się znakami umownymi. Condillac za znaki uważał nie tylko wyrazy mowy, ale również pojęcia, wskazywał na wspólną naturę myśli i mowy. Nasze pojęcia są tylko znakami, nasze wrażenia są tylko stanami subiektywnymi; dają niewiele wiadomości o rzeczach i własnej jaźni.
Książka ta jest zbiorem tekstów poświęconych problemom współczesnej filozofii. Zawiera rozważania dotyczące kwestii metafizyki i moralności oraz pojęcia prawdy, znaczenia i interpretacji. Mówi zarówno o filozofach dawniejszych, jak i dzisiejszych. Kwestie tu poruszane znajdują się w centrum nowoczesnego życia intelektualnego.