Przemijanie a literatura
15,00 zł
„Przemijanie a literatura” to ostatnia, przedśmiertna książka Malraux’a, zamykająca jego refleksje nad sztuką, jej funkcją, trwaniem, przemijaniem. Autor zajmuje się tu głównie literaturą, i to literaturą europejską, zwłaszcza francuską; rozważania nad literaturą wspiera przykładami z innych dziedzin sztuki, prezentując jak zawsze niezwykłą erudycję i rozległość zainteresowań.
Przełożyła Anna Tatarkiewicz
1 w magazynie
| Autor dzieła | Andre Malraux |
| Wydawnictwo | Państwowy Instytut Wydawniczy |
| Seria | |
| Rok wydania | 1982 |
| Wymiary | 190 x 120 mm |
| Ilość stron | 181 |
| Numer ISBN | 83-06-00747-6 |
| Typ okładki | Miękka |
| Stan obwoluty | - |
| Stan ogólny książki | Dobra |
| Uwagi techniczne | Przymarszczenia grzbietu i lekkie otarcia krawędzi. |
„Przemijanie a literatura” to ostatnia, przedśmiertna książka Malraux’a, zamykająca jego refleksje nad sztuką, jej funkcją, trwaniem, przemijaniem. Autor zajmuje się tu głównie literaturą, i to literaturą europejską, zwłaszcza francuską; rozważania nad literaturą wspiera przykładami z innych dziedzin sztuki, prezentując jak zawsze niezwykłą erudycję i rozległość zainteresowań.
Przełożyła Anna Tatarkiewicz
Podobne produkty
Wizualność jest jednym z najważniejszych elementów przekazu politycznego. Często na niej oparta jest polityczna narracja. Z kolei sztuki wizualne czerpią ze świata polityki, czyniąc go źródłem tematów, przedmiotem komentarzy. Dlatego obie dziedziny poddane zostały analizie z punktu widzenia wielu perspektyw badawczych. Ich wyniki zaprezentowane w niniejszym tomie są próbą uchwycenia bogatego spektrum wzajemnych relacji obu społecznych i kulturowych uniwersów.
"W cieniu Krzyża i Półksiężyca" traktuje o rodzimych religiach i "filozofii" ludów Afryki Zachodniej.
Antyk w Polsce. Część II - Studia. Tytuł trudno dostępny na rynku.
Dzieła Voltaire’a cechuje krytycyzm, odrzucenie autorytetów oraz tolerancja dla różnorodnych postaw, libertynizm, racjonalizm, odrzucenie instytucji Kościoła. W dogmatyzmie religijnym dostrzegł przyczyny nietolerancji, braku wolności, prześladowań i niesprawiedliwości. Voltaire uważał, że należy pozbyć się przesądów religii objawionej i przyjąć religię rozumową, której wymaga moralność (Gdyby Boga nie było, należałoby Go wymyślić). Jednak najlepsze możliwości realizacji swoich wizji widział w warunkach skrajnie antydemokratycznego absolutyzmu, w którym wykształcony i mądry władca wymuszał na poddanych wprowadzenie nowych, lepszych zasad.